Đặc điểm của Ấn Độ là có nhiều nhóm dân tộc và tôn giáo hơn hầu hết các quốc gia khác trên thế giới. Ngoài những tôn giáo 2000 lẻ được chú ý nhiều, có 8 tôn giáo “chính”, 15 ngôn ngữ lẻ được nói bằng nhiều phương ngữ khác nhau ở 22 bang và 9 lãnh thổ liên hiệp, và một số lượng đáng kể các bộ lạc và giáo phái. Ba cuộc xung đột sắc tộc hoặc tôn giáo đã nổi lên từ muộn: hai cuộc xảy ra ở các bang “Assam và Punjab; khác, xung đột Hindu-Hồi giáo được biết đến rộng rãi hơn vẫn tiếp tục kéo dài. Vấn đề Assam chủ yếu là vấn đề sắc tộc; vấn đề Punjab dựa trên cả xung đột tôn giáo và khu vực, trong khi vấn đề Hindu-Hồi giáo chủ yếu là tôn giáo.
Trong số ba cuộc xung đột được đề cập, Assam đã thu hút sự chú ý lớn nhất trong thời gian gần đây. Không phải kể từ khi phân chia Ấn Độ năm 1947, có quá nhiều người bị giết và nhổ bỏ do hậu quả của bạo lực cộng đồng hoặc sắc tộc. Theo hầu hết các báo cáo hiện có, bạo lực của đám đông đã cướp đi sinh mạng của 4.000 người, khiến khoảng 200.000 người vô gia cư và buộc một số lượng lớn phải rời bỏ bang để được bảo vệ ở nơi khác. Cơ hội ngay lập tức của cuộc đổ máu này là cuộc bầu cử được tổ chức vào tháng Hai, mặc dù xung đột và căng thẳng đã xuất hiện trong ba năm qua. Tại Assam, ba nhóm khác biệt về văn hóa đã xảy ra va chạm: người Assamese, người Bengal (cả hai đều có phân khúc người theo đạo Hindu và đạo Hồi) và các tộc người, là những cộng đồng bản địa hóa.
Việc phác thảo những vấn đề này sẽ dễ dàng hơn là đề xuất những gì nên làm đối với chúng. Trong tình huống không tin tưởng lẫn nhau, hầu như bất kỳ giải pháp nào cũng sẽ phát sinh tranh cãi. Tuy nhiên, ba giải pháp có vẻ hợp lý. Thứ nhất, việc phân cấp quyền lực hơn nữa cho các quốc gia sẽ giúp ích đáng kể. Điều này sẽ giải quyết phần nào các vấn đề ở Punjab và Assam, cả hai đều phàn nàn về khoảng cách giữa nguồn lực mà họ được hưởng và nguồn lực mà họ thực sự xử lý. Thứ hai, người Hồi giáo dễ dàng chứng minh được sự lạc hậu về kinh tế - xã hội để nâng cao trình độ học vấn và trình độ kinh tế. Giới tinh hoa Hồi giáo có thể làm được nhiều điều về mặt này. Các đặc quyền giáo dục đặc biệt được hiến pháp công nhận nhưng chúng phải được thực hiện. Tự do hiện đại, trái ngược với tôn giáo, giáo dục sẽ giúp ích rất nhiều. Về phần mình, chính phủ có thể xoa dịu sự e ngại của cộng đồng Hồi giáo bằng cách đại diện tốt hơn cho người Hồi giáo trong cảnh sát và lực lượng bán quân sự. Thứ ba, các nhà lãnh đạo thế tục, trong chừng mực mà họ tồn tại, phải nỗ lực bền vững để giới thiệu lại và làm sâu sắc thêm mối quan tâm kinh tế xã hội, thế tục trong chính trị dân chủ. Các lãnh đạo đảng phái xã và vận động bầu cử xã, cả trong và ngoài đảng xã, nhưng đặc biệt trong đảng cầm quyền, nên được phơi bày. Lãnh đạo nhận thức - chính trị, xã hội và trí thức - phải làm việc cho công cuộc tái thiết chính trị này. Việc giải quyết dứt điểm các vấn đề có thể vô cùng khó khăn nhưng việc giảm nhẹ đáng kể thì không.
TÀI LIỆU:
